本网讯（通讯员陈瀚钊）2023年4月27日晚，由武汉大学文明对话高等研究院主办的“德国哲学家雅斯贝尔斯和他的《大哲学家》”讲座在老金沙9170登录入口B107报告厅顺利举办。本次讲座由北京外国语大学历史学院院长、全球史研究院院长李雪涛教授主讲，老金沙9170登录入口教授、文明对话高等研究院院长吴根友教授主持。来自老金沙9170登录入口的多名师生参与了本次讲座。

讲座伊始，李教授介绍了讲座的总体内容大致分为四个方面：雅斯贝尔斯的生平及其哲学的发展、“世界哲学”体系、“世界哲学”的含义、以及《大哲学家》的具体内容。

首先，就生命活动而言，雅氏曾任精神病院院长的经历促进其心理学的思考；他患有支气管炎，保证其既在世又能保持与世界的距离；其写作既意在逻辑化地整理思绪，也是“人之存在”面向未来的要求。而从哲学来看，其思想发展呈现为“心灵-精神-实存-理性-世界”的演进过程。雅氏认为，作为整体的“自在存在”只能在分裂状态中向思维展开，而思维有意向性，则存在物只能是自为存在，是在主客体分裂中呈现的现象。

接着，李教授阐明雅氏的“哲学的世界史”构想，并指出雅氏建议的编纂历史的三种方式：思维形式的历史；使对象“内容”具有超验意义而实现为“内涵”的历史；《大哲学家》所表征的哲学名家的历史。

紧接着，李教授指出“世界哲学”并非各哲学的简单叠加，只有建立世界不同哲学之间的内在关联性，才能更好地理解历史性的当下。其一方面与“实存哲学”相对，指涉“统摄”，即未分裂的原初状态；另一方面与民族哲学，尤其是欧洲哲学相对，指涉“永恒哲学”或世界性框架。

最后，李教授介绍了《大哲学家》蕴含的三个思想特点：第一，引进“理解心理学”，通过同感、共情重新体验哲学家的个体存在；第二，建立超越时空维度的哲学王国，以问题意识为导向呈现作为整体的人的哲学家；第三，以“大全”“统摄”等概念阐发老子的哲学。李教授总结道，“世界哲学”仍是进行中的使命，通过跨文化的哲学交错，才能检验不同哲学的意义。

在讲座提问环节中，李教授就“世界哲学”的意义与目的、雅氏对异域哲学之诠释的合理性、“天下”与“世界”的关系等问题进行回应。他尤其指出“世界”是超越的自在存在的整体体现，雅氏的意图不是取消各民族哲学，而是将其视为自为存在，并在其中阐发“世界”的意义。

讲座结束之际，吴根友院长向李雪涛教授表示感谢，并指出，雅氏的思想以其宽度与广度，对当今比较哲学的讨论与建构有更为深刻的意义。整场讲座在热烈的学术讨论中落下帷幕。

本次讲座主讲人李雪涛教授是德国波恩大学文学硕士、哲学博士。主要从事全球史、中外关系史、德国哲学史以及中国学术史的研究。曾任东亚文化交涉学会（大阪，2017-2018）会长，现任中国中外关系史学会（北京，2017-2022, 2022-）副会长。所主持的“雅斯贝尔斯著作集”（37卷本）获国家出版基金（2019年度）支持。主要专著、编著、译著有：《悉达多》（译著，2022）、《德国汉学研究史稿》（上下册，专著，2021）、Bibliographie zur chinesischen Literatur in deutscher Sprache（编著，2021）、《雅斯贝尔斯与中国：论哲学的世界史建构》（专著，2021）、Die Überstragung buddhistischer Sūtras ins Chinesische. Theorie und Praxis am Beispiel von Zanning (919-1001)(专著，2019)、《论历史的起源与目标》（译著，2018）、雅斯贝尔斯《大哲学家》（主译，2004/2010）等。

（图片：王宇   编辑：邓莉萍   审稿：刘慧）